清明节的作文900字

【精品】清明节的作文900字6篇

在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的清明节的作文900字6篇，欢迎阅读与收藏。

　　清明节的作文900字 篇1

在我国，清明是一年中二十四个节气之一，《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为淸明。”

据历史资料显示：清明是我国传统的踏春、祭扫、荡51、插柳等的一项传统的综合活动，自周代始，已有2500多年的历史。清明亦是与农历的上已节、寒食节相融的节日。所以，我国各地搞传统请明活动的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周内进行，这些传统的活动至今还被保留。

谈到淸明，我们总会想起（唐）杜牧的一首家喻户晓的《淸明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”大人小孩都能诵读。此诗后来又被人改换了标点后，变成为一首小词。“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借向酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”改得十分有情趣。

春回大地的时候，草木复苏。经过一个冬天的冰雪严寒的困扰，男女老少都走出家门，开始到春光明媚的郊野寻芳踏青，去亲吻阳光、去亲吻春风，这就是人们所说的春游和扫墓。记得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春写得十分逼真：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矝罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”十分真实地记录了当时踏春的真容。我国北宋时期张择端画的风俗画《清明上河图》，再现了古时清明的浩大场面。你瞧，那画中有1643人、208头动物、29艘船、房屋搂宇30多栋、车15辆、轿8顶、桥17座、树180余棵，生动地描绘了当时春游集市的真实盛况。再读唐崔护的《题城南庄》，也是春意盎然：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧心笑春风”。在这些古画和春游诗中，挟带着众多传统的生活故事和美丽传说，读后会回味无穷，遐想万千。

是的，清明时节是踏青和祭扫的时节。在古代，人们一矣到了清明，就会老少童幼齐出动，纷纷走向郊外踏青、扫墓，就连一直侍候在家中的妇女也抱着孩子走出家门，走进扫墓大军，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原乡的人们，为了祭扫祖先，他们也要利用空间寻找面对家乡方向的小河和湖泊，他们会在水边岸上划个圈圈点燃纸钱行祭，以示孝心。

由于寒食节与清明节相连，又因寒日有传统的三日不上火之说，所以在古代，千家万户在三天内只能以冷食为生。他们点火的目的只能给先人与鬼神烧纸送钱，这也成为古时清明的真实写照。在我国许多地方至今还留住了这道风景。（唐）王建有诗云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年无旧道，走徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。”大文学家苏东坡在被逼流落他乡时，写过一首十分有名的悼妻词，表达了他对亡妻的怀念之情：“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘滿面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。抖得年年肠断处，明月夜，短松冈。”东坡在他乡想到妻子泪如雨下，十分逼真地写出了当时的祭扫和怀思的动人场面

　　清明节的作文900字 篇2

今天，就是清明节，按照习俗今天我们这些晚辈要去拜祭祖先，我一直都不喜欢清明节，因为我很怕鬼。我一直都对坟墓这些东西很有成见，今天我几乎是被父亲又拖又拉的求着去的，我的心中有着说不出的怀恋和感动。

在路上，我问父亲我们今天去拜祭谁？父亲说他几乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，问父亲为什么不去拜祭父亲的姥姥呢？父亲说在它小时候，父亲的姥姥经常打他，还赶他出去，不过父亲成才他姥姥也有一份功劳吧！此时，我的心思绪万千：世间的是也许就是如此吧，古代的不打不成才应在了父亲身上。这时风猛猛的吹，好像它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我父亲的爷爷的祖坟，风吹着树叶的飒飒声，像是一场怀恋亲人的音乐会，小鸟的伴奏声也成了独特的声线。

大人们在慢慢的除草，眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着，但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋，开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息，气息中还有一种难闻的酸酸的味道。我又在思索：这味道是香的味道还是思恋的味道？开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式，但我认为这是一种特别的尊敬，这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来，思恋的情绪是会传染人的，连我那不是怎么会动手的父亲也动脑动手做了几个花圈和几个花束。

潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

我们拜祭是还时不时有一家人来到旁边，跪下。纸钱在烧着，只见得有一个人在磕头，嘴里念叨着：“爸，给您送些钱，在那边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦，现在可以享享福了……”风儿在吹着，那些人带着忧伤，在风中离去

风还在猛猛的吹着，风中依然带着一丝丝忧伤，不知我是否是被着忧伤的气息感染了，感觉鼻子酸酸的，又一种想哭的冲动。我想对那些已经死去的祖先说：祖先们，你们走好，我们一家人很好，你们呢？一定在天堂过着幸福简单的生活吧！我一定会努力，尽量是“赖”着个姓式名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。

这次的清明拜祭结束了，但我的心却久久不能平静下来，心中还不时涌起“千层浪”，我保证，这“千层浪”一定在我的“记忆海”中留下美丽的浪花。我们静静的轻轻的离开了，似乎怕扰乱祖先的清梦。明年我还要来，我下次要用自己的成绩来给祖先“拜祭”。清明的怀恋，把大家都感染了，清明的怀恋，是一副无声，无色的美丽相片。清明进行时，你又在怀恋谁？谁又在怀恋你呢？忧伤的气息再次弥漫起来！

　　清明节的作文900字 篇3

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它总给人一种忧愁的感觉。

星期六，一放完学爸爸妈妈就把我和弟弟接回了老家。一路上，细雨蒙蒙，路旁有很多的油菜。远远望去，一排排的油菜花就像一条美丽的“星河”。

我望着下着蒙蒙细雨的天空，一想到今天是清明节，我的脑海里就闪过“婆婆”的这个名字。听到“婆婆”这两个字，我的眼泪就在眼眶里打转转，心里非常的心酸。心想：婆婆，你已经去世三个多月了，可是只要一想到您的名字，我的脑海里就会浮现你为我做的一切。小时候，你为我剥瓜子吃，我们一起照相、一起聊天…。。

以前那些失去婆婆的人，都说我好幸福还有一个这么健健康康的老婆婆。但是过了一些日子，我的婆婆也走了，她不在我的身边了。现在我也和那些失去婆婆的人一样 ……此处隐藏827个字……自然的怀抱。

路上行人很少，我走的很慢，毫无平日骑车时风驰电掣的快感，但是就因如此，我体会到了不一样的世界。

顺着通往东湖树林的林间小路，我边走边看，路边的花朵上缀着晶莹的水滴，树上冬日枯黄的叶子随风飘落，风儿顺着衣领钻入我的脖子，使我从头到脚感到阵阵清爽。偌大的树林间只有我一个人在慢慢行走，周围没有任何人，任何车。出奇的静，静得只听见风吹树叶沙沙的声响以及我走在落叶上发出的嘎吱嘎吱的响声。

天空依旧是灰蒙蒙的一片，偌大的树林只有我只身一人，不由得内心涌出淡淡的忧伤，转眸环顾四周，却看到四周美景，瞬时豁然开朗，想必天堂里那些逝去的人们看到此景也会变得快乐吧。

雨越下越小，我越走越深。我收起雨伞，任凭细雨随风触碰我的手、我的脖子、我的脸、我的头。丝丝清凉，流尽了我内心的烦躁，丝丝甘甜，使我忘却了生活中的痛苦烦恼。

随着我走的越来越深入，世界也似乎变得越来越鲜明。颜色不再模糊，红的红，绿的绿，全无往日被喧嚣、功利所遮盖的世界的那般虚伪，现在，展现在你面前的似乎是一个刚出生的婴儿，雨后大自然将她最纯真的一面展现给力你。如此美丽的雨后春景，让我感到点点不舍。也正如苏轼《寒食雨》中描述一样：“年年欲惜春，春去不容惜”。

娇嫩的草坪上点缀着花丛，古朴的林荫大道上布满枯叶，我随意踢起落叶，伴着久违的泥土的芳香走下台阶。岸边古木插在浅浅的水中，草苔顺着树根往上爬，水面上飘着树果，我边走边看，踏着岸边作响的老木板路，一路向前走去……。

好一幅美景，我不由感叹。

今年清明，雨纷纷，路上的我，并没有断魂。

今年清明，我没回老家祭祖，到我却发现了雨后不一样的世界。

　　清明节的作文900字 篇5

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界…

　　清明节的作文900字 篇6

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。